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惠安墓地風(fēng)水怎么樣 乘生氣的理論 合乎五行順生

作家王蒙曾說過：“也許你想不到，在我們1996年歐洲之旅中，一種溫馨的經(jīng)驗(yàn)，乃是徜徉在一些墓地里。”一說起墓園，大家都會想到帝王陵、烈士陵和名人陵園，墓園作為人生旅途結(jié)束的歸宿之地，不僅僅是安葬死者，更重要的是活著的人與逝者之間維系感情的紐帶。 隨著我國城市建設(shè)和園林綠化事業(yè)快速發(fā)展，陵園規(guī)劃設(shè)計作為園林景觀規(guī)劃設(shè)計的一個重要分支也逐漸受到了廣泛重視。惠州市惠安墓園服務(wù)有限公司為了實(shí)現(xiàn)更多的經(jīng)濟(jì)價值，將惠安墓園建設(shè)在依山傍水風(fēng)景優(yōu)美的求水嶺，求水嶺龍氣旺盛，靈山錦翠，整個山勢座東北向西南，山山相連，延綿不斷，6萬平方地域，全山擋住北煞，冬暖夏涼，除此之外，求水嶺質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，泥沙參半，色彩光澤，在陽光照耀下，砂土泛起的紫、紅、藍(lán)、白的恒光，隱約閃爍，有著集“吉、祥、瑞”于一體，融“福、祿、壽”于一山的祥瑞之氣，此氣銜接福地，東接惠東九龍峰，西連博羅羅浮山，氣貫長虹，如三十歲青壯年之氣力，氣沖斗牛，是難得的風(fēng)水寶地。墓園是文化傳承的場所，也是一個充滿濃厚文化氛圍的環(huán)境優(yōu)雅的地方。 墓園是人類靈魂的安息地，也是人們祭奠祖先、游憩休閑的公共活動空間。經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，乘生氣的理論，是墓園風(fēng)水的中心主題，只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風(fēng)，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。惠安墓園在創(chuàng)建過程中，之所以選擇求水嶺，是因?yàn)樯脚c山連成“左操右抱”，其中間又突出一小山，山腰圓、山頂平，如珠案，佳境毓秀，中氣充沛，氣壯山河，盛氣不竭，瑞氣盈盈，且經(jīng)娥眉山大師親臨分山指點(diǎn)，使建造的墓園各地區(qū)自成一格，又能相互照應(yīng)，合乎五行順生。總之，惠安墓園“聚乾坤正氣日月精華凝成洞天仙境，集八方祥瑞山川毓秀總納萬福朝園”。 在歐美，墓園與公園有同義性。墓園公園化后，可稱為園林藝術(shù)、建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和墓志銘藝術(shù)的薈萃地，成為先哲精神財富的展示地。一個好的墓園就是一個城市的編年史，墓園建設(shè)是社會親和力營造和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。“天上明月無古今，人間情緣有深淺。”在大千世界里，蕓蕓眾生中，君來此參觀游覽是緣，來此見面座談是緣來此寶地安葬先人更是緣份，此緣有誠之所至，情之所動，愛之所感，而又是真實(shí)的。